Noticia publicada a las 03:07 am 25/12/24

Por: Redacción.

¿Qué es la justicia?

En el mundo sólo hay tres cosas que valen la pena: la justicia, la belleza y la verdad. Y quizá ninguna de ellas pueda definirse. Cuatrocientos años después de Platón, un procurador romano de Judea preguntó, "¿Qué es la verdad?", y los filósofos aún no han respondido, ni nos han dicho qué es la belleza.

Pero Platón se aventura a definir la justicia. "La justicia", dice, "es tener y hacer lo que es propio" (433).
Esto suena decepcionante; después de tanto retraso esperábamos una revelación infalible. ¿Qué significa la definición? Simplemente que cada hombre recibirá el equivalente de lo que produce y desempeñará la función para la que es más apto.
Un hombre justo es un hombre que está en el lugar justo, que hace lo mejor que puede y da el equivalente completo de lo que recibe.
Una sociedad de hombres justos sería, por lo tanto, un grupo sumamente armonioso y eficiente; porque cada elemento estaría en su lugar, cumpliendo su función apropiada como las piezas de una orquesta perfecta.
La justicia en una sociedad sería como esa armonía de relaciones por la que los planetas se mantienen unidos en su movimiento ordenado (o, como diría Pitágoras, su movimiento musical). Así organizada, una sociedad es apta para la supervivencia;
y la justicia recibe una especie de sanción darwiniana. Allí donde los hombres están fuera de sus lugares naturales, donde el hombre de negocios subordina al estadista o el soldado usurpa la posición del rey, allí se destruye la coordinación de las partes, las articulaciones se desintegran, la sociedad se desintegra y se disuelve.
La justicia es una coordinación eficaz.
Y también en el individuo, la justicia es una coordinación eficaz, el funcionamiento armonioso de los elementos en un hombre, cada uno en su lugar apropiado y cada uno haciendo su contribución cooperativa a la conducta. Cada individuo es un cosmos o un caos de deseos, emociones e ideas; si estos entran en armonía, el individuo sobrevive y tiene éxito; si pierden su lugar y función adecuados, si la emoción intenta convertirse en la luz de la acción al mismo tiempo que en su calor (como en el fanático), o si el pensamiento intenta convertirse al calor de la acción al mismo tiempo que en su luz (como en el intelectual), comienza la desintegración de la personalidad, el fracaso avanza como la noche inevitable.
La justicia es un "taxis kai kosmos" - un orden y belleza de las partes del alma; es para el alma lo que la salud es para el cuerpo.
Todo mal es desarmonía: entre el hombre y la naturaleza, o entre el hombre y los hombres,
o entre el hombre y sí mismo.
Así responde Platón a Trasímaco y Calicles, y a todos los nietzscheanos para siempre: La justicia no es mera fuerza, sino fuerza armoniosa: deseos y hombres que caen en ese orden que constituye la inteligencia y la organización; la justicia no es el derecho del más fuerte, sino la armonía efectiva del todo. Es cierto que el individuo que se sale del lugar al que su naturaleza y talentos lo adaptan puede obtener algún beneficio y ventaja por un tiempo; pero una Némesis ineludible lo persigue como Anaxágoras hablaba de las Furias que persiguen a cualquier planeta que se salga de su órbita; la terrible batuta de la Naturaleza de las Cosas hace que el instrumento refractario vuelva a su lugar, a su tono y a su nota natural.

Fuente: The History of Philosophy by Will Durant.

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